作者系滬上某高校環(huán)境科學(xué)系主任，上海市垃圾分類明星志愿者。
垃圾分類是個(gè)道德問題么？道德因素是制約垃圾分類的主要原因么？想必爭議有很多。最近幾年，全國各地，特別是北京、上海這樣的大城市，深圳、西安、廣州等46個(gè)重點(diǎn)城市，廣大農(nóng)村地區(qū)都在推行垃圾分類。但從全國人民實(shí)際觀察和感受，或是親身參與的經(jīng)歷來看，全國垃圾分類效果還不明顯。這是為什么呢？許多專家從許多方面發(fā)表了見解。本文從“道德”的角度，談?wù)劺诸愐缭降娜蟮赖抡系K。本文作者長期關(guān)注和參與上海市垃圾分類工作，還被評(píng)為了上海市垃圾分類明星志愿者。最后得到的結(jié)論是，垃圾分類其實(shí)是一件受道德水平和文明程度支配的行為，垃圾能否分類，是衡量個(gè)人，也是衡量一個(gè)城市道德水平的重要標(biāo)尺。從全國目前普遍存在的生活垃圾不分類，到垃圾分類，明顯存在三個(gè)道德障礙。第一個(gè)道德障礙，是“我”能做到垃圾分類。不管是“要我做”還是“我要做”，我都做到了垃圾分類，這是公民道德的重要內(nèi)涵。顯然，在大多數(shù)情況下，即使有全國和各地法律法規(guī)的要求，大多數(shù)人沒有做到。這一道德障礙的背后，是大多數(shù)人缺乏“垃圾分類是道德的”的自我認(rèn)同，以及能將垃圾分類的道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為垃圾分類的道德行為。第二個(gè)道德障礙，是當(dāng)別人沒有做到垃圾分類的時(shí)候，“我”依然要做到垃圾分類。這種情況很多人都會(huì)碰到，盡管“我”想垃圾分類，或嘗試了一次或幾次垃圾分類，但周邊的人群，如鄰居、舍友、同事、小區(qū)其它人都不分類，我也就不分類了。這是全國大多數(shù)地方的現(xiàn)狀。只有極少數(shù)人能夠做到，盡管“我”知道，只有“我”一個(gè)人做垃圾分類，其實(shí)沒有實(shí)際用處，但是“我"依然會(huì)認(rèn)識(shí)到，道德是對(duì)內(nèi)的，是要求自己的，道德是按照我心中的道德規(guī)范去做，而與他人關(guān)是否道德關(guān)系不大，即我講道德不以他人講道德為前提。因此，不管別人怎么做，我自己要做到垃圾分類。
上海垃圾分類的網(wǎng)紅質(zhì)疑：到底誰是“神經(jīng)病”（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）第三個(gè)道德障礙，是“我”是否愿意促進(jìn)垃圾分類這一社會(huì)道德規(guī)范的形成。人是社會(huì)性動(dòng)物，社會(huì)的道德規(guī)范是由一個(gè)個(gè)的人的道德所組成的，這是人類與其它眾多野生動(dòng)物的重要區(qū)別，所謂“人之異于禽獸者幾?！薄Ｃ總€(gè)個(gè)體都不講道德，整個(gè)社會(huì)也不可能有什么道德；每個(gè)人只關(guān)心自己，不關(guān)心他人和社會(huì)，社會(huì)整體性的道德也不會(huì)形成。因此，每個(gè)個(gè)體在垃圾分類上的道德，能否集聚、融合轉(zhuǎn)化成全社會(huì)的道德規(guī)范，是這個(gè)社會(huì)道德素質(zhì)最好的體現(xiàn)。這三個(gè)障礙是遞進(jìn)的關(guān)系，從個(gè)人內(nèi)心，到個(gè)人與群體，再到全社會(huì)。第一層，是別人都不做，我要做么？為什么我要先做？這是自己道德的要求。第二層，是我做了，別人都不做，我做了也白做，但我還要做，這是自己道德與他人的無關(guān)性，道德是對(duì)自己的，不能對(duì)別人。第三層，是我做了，我也會(huì)努力讓全社會(huì)都做。道德不僅是個(gè)人的，也是社會(huì)的，需要全社會(huì)形成一個(gè)道德體系，每個(gè)人的道德是其中的一個(gè)分子。可以說，目前國內(nèi)垃圾分類的現(xiàn)狀，就反映了絕大多數(shù)城市作為一個(gè)整體的道德水平。這種社會(huì)道德的實(shí)現(xiàn)程度，可能也是衡量一個(gè)區(qū)域、一個(gè)城市文明的重要標(biāo)志。插播一個(gè)道聽途說，但肯定真實(shí)的小故事。解釋一下上面第三個(gè)道德障礙，即“每個(gè)個(gè)體在垃圾分類上的道德，能否集聚、融合轉(zhuǎn)化成全社會(huì)的道德規(guī)范”，說明一下道德是如何內(nèi)化到人民的心中，特別是中小學(xué)生的心中的。故事是說中國一個(gè)有非常高職位的科學(xué)家，當(dāng)然綜合素質(zhì)和道德水平也是非常高的，有一次在日本訪問期間，當(dāng)他喝完了一瓶瓶裝水，準(zhǔn)備把瓶子丟到垃圾桶的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)日本的小學(xué)生一直盯著他。當(dāng)他拿著這個(gè)瓶子走向垃圾桶的時(shí)候，這個(gè)小學(xué)生也一直跟著他走到垃圾桶。他就在想，我是把這個(gè)瓶子當(dāng)作可回收物，放在可回收物的桶里，這樣做沒錯(cuò)，這個(gè)小同學(xué)有什么可以看著我的呢？他認(rèn)為他這樣做已經(jīng)很好了。但是，當(dāng)他把這樣一個(gè)瓶子放進(jìn)可回收物的桶里的時(shí)候，那個(gè)小同學(xué)走上來用日語和他做交流，他聽不懂日語，用英語和漢語回答，小學(xué)生也聽不懂。于是呢，他們兩個(gè)就用手比比劃劃，小學(xué)生說得面紅耳赤，但他還是不明白小學(xué)生要干什么。最后，這個(gè)小同學(xué)直接就從垃圾桶里拿出了剛才被他丟棄的塑料瓶，然后把這個(gè)塑料瓶分成了瓶身，瓶蓋和塑料紙，這三件兒垃圾分別丟入垃圾桶。這個(gè)小學(xué)生的這個(gè)事讓這位中國科學(xué)家印象深刻，多次講述。
日本小學(xué)生的垃圾分類教育（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
顯然，對(duì)比中國這位著名科學(xué)家，至少在垃圾分類的道德意識(shí)上，這位日本小學(xué)生的道德素質(zhì)和這種路見不平，出手相助的垃圾分類道德意識(shí)，是非常值得敬佩的。這也可想而知，整個(gè)日本社會(huì)垃圾分類的道德意識(shí)是與中國很不相同的。目前，垃圾分類還有第四個(gè)道德障礙，是所謂的道德前置條件。顯然，很多人看來，垃圾分類是一件小事兒，而“我”有更大更重要的事情需要做，只要這前前置條件完成了，才會(huì)考慮垃圾分類。比如說負(fù)責(zé)掙錢養(yǎng)家，負(fù)責(zé)執(zhí)行公務(wù)，負(fù)責(zé)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，負(fù)責(zé)教育孩子，甚至是抗擊疫情、舉辦奧運(yùn)會(huì)的重任。因此，必須保障好冬奧會(huì)，開好進(jìn)博會(huì)、維護(hù)世界和平等這類大事兒，而垃圾分類這種小事兒，在這些大事兒面前，實(shí)在不值一提，以后再說吧。顯然，這樣的不做垃圾分類，讓垃圾分類等一等的說辭還有非常多。但本文認(rèn)為，這就是“道德需要前置條件”的表現(xiàn)。如前所述，道德是內(nèi)生的、自我的要求。不會(huì)根據(jù)條件的變化而變化，不會(huì)因?yàn)橛薪杩诙诘赖律洗蛘劭邸?/span>好的道德規(guī)范應(yīng)該是在這些工作的同時(shí)做好垃圾分類，而不好的道德，或者說不道德，就是找一個(gè)借口不做垃圾分類。
垃圾分類道德障礙（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
記得很早的時(shí)候，一個(gè)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫了本書《中國人的道德前景》，從市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度提出的中國人道德發(fā)展的前景，結(jié)論是相當(dāng)樂觀的?，F(xiàn)在全國垃圾分類實(shí)施的結(jié)果，可以說是市場化更好的地方，垃圾分類工作也做得更好，很大程度上印證了這本書的觀點(diǎn)，即市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠促進(jìn)新道德的形成，進(jìn)而改善社會(huì)的福利。
也記得很早的時(shí)候，國家大力提倡要“以德治國“，當(dāng)時(shí)覺得似乎是一句空話，遠(yuǎn)不如發(fā)展經(jīng)濟(jì)，多賺幾個(gè)錢來得實(shí)惠?，F(xiàn)在看來，這才是治國的根本要義，如果現(xiàn)代國家不能維護(hù)一種誠實(shí)、努力、勤儉、創(chuàng)新、與自然和諧的道德體系，就根本“立”不住，也不可能發(fā)展起來。不管是法治、市場、福利、友愛、文明、環(huán)保，最終落實(shí)到每個(gè)人的思想和行為中，都是一種道德，一種深入到骨子里的道德觀念。
還猶豫什么，動(dòng)手垃圾分類吧。
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